單項選擇題

　　1.周朝的“三公”是( )、太傅和太保的統稱(chēng)。

　　A.太史

　　B.少保

　　C.太尉

　　D.太師

　　【參考答案】D

　　【名師點(diǎn)睛】周朝將太師、太傅和太保統稱(chēng)為“三公”。而少保與少師、少傅統稱(chēng)為“三孤”。太史是西周、春秋時(shí)地位很高的朝廷大臣，掌管起草文書(shū)、策命諸侯卿大夫、記載史事，兼管典籍、歷法、祭祀等事。太尉則是元代以前的官職，是輔佐皇帝的最高武官，漢代則稱(chēng)為大司馬，而自東漢起，太尉(司馬)、司徒、司空被稱(chēng)為“三公”，而太師、太傅和太保則被稱(chēng)為“上公’’或“三師”。至元朝中期，由于太尉等銜加授過(guò)濫，人們已漸漸不再稱(chēng)其為三公，而又以三公指代太師、太傅、太保。至此，后世歷代皆以太師、太傅、太保為三公。

　　2.二十八星宿又稱(chēng)二十八舍或二十八星，是古人為觀(guān)測日、月、五星運行而劃分的二十八個(gè)星區。每個(gè)星區包含若干顆恒星，下列星宿中不屬于東方青龍七宿的是( )。

　　A.角

　　B.氐

　　C.室

　　D.心

　　【參考答案】C

　　【名師點(diǎn)睛】二十八星宿的名稱(chēng)，自西向東分別為：東方青龍七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕);北方玄 A七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁);西方白虎七宿(奎、婁、胃、昴、畢、觜、參);南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、張、翌軫).

　　3.下列節氣中列在陰歷十一月份的是( )。

　　A.小雪

　　B.冬至

　　C.小寒

　　D.立冬

　　【參考答案】B

　　【名師點(diǎn)睛】古人根據一年內太陽(yáng)的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年三百六十五又四分之一的天數分成二十四段，分列在十二個(gè)月中，以反映四季、氣溫、氣候等情況，這就是二十四節氣。其中，正月有立春、雨水;二月有驚蟄、春分;三月有清明、谷雨;四月有立夏、小滿(mǎn);五月有芒種、夏至;六月有小暑、大暑;七月有立秋、處暑;八月有白露、秋分;九月有寒露、霜降;十月有立冬、小雪;十一月有大雪、冬至;十二月有小寒、大寒。

　　4.《水滸傳》中《林教頭風(fēng)雪山神廟》一章中“仍舊迎著(zhù)朔風(fēng)回來(lái)”的“朔”是指方位中的( )。

　　A.東方

　　B.南方

　　C.西方

　　D.北方

　　【參考答案】D

　　【名師點(diǎn)睛】“朔”泛指北方，“朔風(fēng)”即北風(fēng)?！赌咎m詩(shī)》中“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”一句中“朔氣”也指北風(fēng)。

　　5.北方許多地區都有“冬至餃子夏至面“的說(shuō)法。冬至吃餃子這一習俗是為紀念( )冬至舍藥而流傳下來(lái)的。

　　A.張仲景

　　B.華佗

　　C.孫思邈

　　D.李時(shí)珍

　　【參考答案】A

　　【名師點(diǎn)睛】冬至吃餃子這一習俗是為了紀念“醫圣”張仲景冬至舍藥而流傳下來(lái)的。相傳東漢末年，張仲景曾任長(cháng)沙太守，后辭官回鄉。正好趕上冬至這一天，他看見(jiàn)南洋的老百姓饑寒交迫，耳朵凍傷，病死的人很多。張仲景總結了漢代300多年的臨床實(shí)踐，在當地搭了一個(gè)醫棚，支起一口大鍋，煎熬羊肉、辣椒和祛寒提熱的藥材，用面皮包成耳朵形狀，煮熟之后連湯帶食贈送給窮人。老百姓從冬至吃到除夕，抵御了傷寒，治好了凍耳。從此，鄉里人與后人就模仿制作，稱(chēng)之為“餃耳”或“餃子”，也有一些地方稱(chēng)“扁食”或“燙面餃”。

　　6.明清時(shí)期的科舉考試中，第一名被稱(chēng)為解元的是下列哪一級考試?( )

　　A.院試

　　B.鄉試

　　C.會(huì )試

　　D.殿試

　　【參考答案】B

　　【名師點(diǎn)睛】科舉考試是指歷代封建王朝通過(guò)考試選拔官吏的一種制度?？婆e制度從隋朝大業(yè)元年(605年)開(kāi)始實(shí)行，到清朝光緒三十一年(1905年)舉行最后一科進(jìn)士考試為止，共經(jīng)歷了一千三百多年。明朝開(kāi)始，科舉考試形成了完備的制度，共分四級：院試、鄉試、會(huì )試和殿試。其中，鄉試的第一名被稱(chēng)為解元;會(huì )試的第一名被稱(chēng)為會(huì )元;殿試的第一名被稱(chēng)為狀元或鼎元。

　　7.下列選項不屬于宋代四大書(shū)院的是( )。

　　A.江西廬山的白鹿洞書(shū)院

　　B.湖南善化的岳麓書(shū)院

　　C.江蘇無(wú)錫的東林書(shū)院

　　D.河南商丘的應天府書(shū)院

　　【參考答案】C

　　【名師點(diǎn)睛】宋代著(zhù)名的四大書(shū)院是指江西廬山的白鹿洞書(shū)院、湖南善化的岳麓書(shū)院、河南登封的嵩陽(yáng)書(shū)院和河南商丘的應天府書(shū)院。無(wú)錫的東林書(shū)院是在明代培養了楊漣、左光斗這樣一批不畏閹黨權勢、正直剛硬廉潔的進(jìn)步人士，因此，他們被稱(chēng)為“東林黨”。

　　8.唐代大詩(shī)人王維曾有詩(shī)句“遍插茱萸少一人”，其中，插茱萸是傳統節日( )的習俗之一。

　　A.元宵節

　　B.端午節

　　C.乞巧節

　　D.重陽(yáng)節

　　【參考答案】D

　　【名師點(diǎn)睛】插茱萸是重陽(yáng)節的習俗，此外重陽(yáng)節還有登高望遠、賞菊賦詩(shī)、喝菊花酒等習俗。乞巧節即七夕，古代婦女會(huì )在這一天晚上，擺設香案，穿針引線(xiàn)，向織女乞求織布繡花的技巧。

　　9.“九拜”出自《周禮》，是我國古代特有的向對方表示崇高敬意的跪拜禮。下列不屬于九拜的是( )。

　　A.稽首

　　B.振動(dòng)

　　C.膜拜

　　D.奇拜

　　【參考答案】C

　　【名師點(diǎn)睛】《周禮》謂“九拜”：“一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動(dòng)，五日吉拜，六日兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九日肅拜。”這是不同等級、不同身份的社會(huì )成員，在不同場(chǎng)合所使用的規定禮儀。而膜拜是古代的拜禮。行禮時(shí)，兩手放在額上，長(cháng)時(shí)間下跪叩頭。原專(zhuān)指禮拜神佛時(shí)的一種敬禮，后泛指表示極端恭敬或畏服的行禮方式。

　　10.下列古代生活器具屬于酒具的是( )。

　　A.簋

　　B.鼎

　　C.甑

　　D.觥

　　【參考答案】D

　　【名師點(diǎn)睛】古代酒具主要有尊、彝、卣、缶、卮等盛酒具以及爵、杯等飲酒器。而觥是一種盛酒、飲酒兼用的器具。簋是一種食器;鼎、甑則是古代的炊具。

　　11.下列史書(shū)屬于編年體通史的是( )。

　　A.《史記》

　　B.《資治通鑒》

　　C.《漢紀》

　　D.《明史》

　　【參考答案】B

　　【名師點(diǎn)睛】編年體以年代為線(xiàn)索編排有關(guān)歷史事件。編年體史書(shū)以時(shí)間為中心，按年、月、日順序記述史事。而通史是指連貫地記敘各個(gè)時(shí)代史實(shí)的史書(shū)。司馬遷的《史記》是紀傳體通史;司馬光的《資治通鑒》是編年體通史;荀悅的《漢紀》是編年體斷代史;《明史》是紀傳體斷代史。

　　12.江南三大名樓包括黃鶴樓、( )和滕王閣。

　　A.鸛雀樓

　　B.岳陽(yáng)樓

　　C.閱江樓

　　D.光岳樓

　　【參考答案】B

　　【名師點(diǎn)睛】岳陽(yáng)樓、黃鶴樓和滕王閣有江南三大名樓之稱(chēng)。

　　13.古代中國曾分置九州，居于九州之首的是( )州，它是今河北省的簡(jiǎn)稱(chēng)。

　　A.冀

　　B.青

　　C.荊

　　D.揚

　　【參考答案】A

　　【名師點(diǎn)睛】據《尚書(shū)•禹貢》記載，大禹治水后，劃華夏為“九州”，冀為“九州之首”。今河北省簡(jiǎn)稱(chēng)為冀。所以本題的正確答案為A。

　　14.杜牧的“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”一句的“豆蔻”指的是( )歲的女孩子。

　　A.8、9

　　B.13

　　C.15

　　D.20

　　【參考答案】B

　　【名師點(diǎn)睛】“豆蔻”一般指十三四歲的女子。杜牧《贈別》中的“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初，，一句是用“豆蔻”指代十三四歲女子的起源。也可以從詩(shī)句中直接得到答案，“娉娉裊裊十三余”，說(shuō)明“豆蔻”指代十三歲的女子。所以本題的正確答案為B。

　　15.“花甲重逢，外加三七歲月;古稀雙慶，還多一度春秋。”這是一幅寫(xiě)給( )歲老人的壽聯(lián)。

　　A.70

　　B.71

　　C.130

　　D.141

　　【參考答案】D

　　【名師點(diǎn)睛】“花甲”指六十歲，“花甲重逢”，即兩個(gè)六十，一百二十歲，“外加三七歲月”，即另加三七二十一歲，即一百四十一歲;“古稀”指七十歲，“古稀雙慶”，即兩個(gè)七十，一百四十歲，“還多一度春秋”，即另加一歲，也是一百四十一歲。所以本題的正確答案為D。

　　16.下列選項中的時(shí)間，屬于古人說(shuō)“點(diǎn)卯”的“卯”的時(shí)段內的是( )。

　　A.0：40

　　B.3：05

　　C.5：30

　　D.8：00

　　【參考答案】C

　　【名師點(diǎn)睛】古代用地支計一天的24個(gè)小時(shí)，子時(shí)指23時(shí)至l時(shí)，丑時(shí)指1時(shí)至3時(shí)，寅時(shí)指3時(shí)至

　　5時(shí)，卯時(shí)即5時(shí)至7時(shí)，并以此類(lèi)推，所以本題的正確答案為C。

　　17.中國隋唐以后的官職實(shí)行“三省六部制”，其中，“六部”中主管土地戶(hù)口、賦稅財政的是( )。 A.禮部

　　B.戶(hù)部

　　C.工部

　　D.吏部

　　【參考答案】B

　　【名師點(diǎn)睛】“三省六部”中“六部”：吏部(管官吏的任免與考核等)、戶(hù)部(管土地戶(hù)口、賦稅財政等)、禮部(管典禮、科舉、學(xué)校等)、兵部(管軍事，相當于現在的國防部)、刑部(管司法刑獄，相當于現在的司法部)、工部(管工程營(yíng)造、屯田水利等)。

　　18.下列選項不屬于世界三大宗教之一的是( )。

　　A.佛教

　　B.道教

　　C.基督教

　　D.伊斯蘭教

　　【參考答案】B

　　【名師點(diǎn)睛】佛教、基督教和伊斯蘭教并稱(chēng)為世界三大宗教。所以本題的正確答案為B。

　　19.下列不屬于四大名旦的是( )。

　　A.梅蘭芳

　　B.程硯秋

　　C.尚小云

　　D.楊寶忠

　　【參考答案】D

　　【名師點(diǎn)睛】我國四大名旦是梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生。而楊寶忠先生是我國京劇余派老生演員，后專(zhuān)工操琴。所以本題的正確答案為D。

　　20.河南省的洛陽(yáng)位于洛河之( )，陜西省的華陰位于華山之( )。

　　A.北北

　　B.北南

　　C.南南

　　D.南北

　　【參考答案】A

　　【名師點(diǎn)睛】古代以山南、水北為陽(yáng)，以山北、水南為陰。“洛陽(yáng)”中“洛”為洛水，水之陽(yáng)，應是水北;

　　“華陰”中“華”指華山，山之陰，應是山北。所以本題的正確答案為A。

　　21.下列曲目不屬于我國十大古曲的是( )。

　　A.高山流水

　　B.梅花三弄

　　C.金蛇狂舞

　　D.陽(yáng)春白雪

　　【參考答案】C

　　【名師點(diǎn)睛】我國古代的十大古曲是：高山流水、廣陵散、平沙落雁、梅花三弄、十面埋伏、夕陽(yáng)簫鼓、漁樵問(wèn)答、胡笳十八拍、漢宮秋月、陽(yáng)春白雪。金蛇狂舞是聶耳根據民間樂(lè )曲《倒八板》整理改編而成的，不屬于我國十大古曲。

　　22.李白的詩(shī)句“五月金陵西，祖余白下亭”中“金陵”、“白下”都是我國古代對( )城的稱(chēng)呼，它也是我國著(zhù)名古都之一。

　　A.北京

　　B.南京

　　C.西安

　　D.開(kāi)封

　　【參考答案】B

　　【名師點(diǎn)睛】“五月金陵西，祖余白下亭”是李白《留別金陵諸公》中的詩(shī)句。南京有“六朝古都”、“十朝都會(huì )”之稱(chēng)，先后有過(guò)幾十個(gè)名稱(chēng)，金陵(春秋戰國)、秣陵(秦、漢)、建業(yè)(三國)、建鄴(西晉)、建康(東晉南朝)、丹陽(yáng)(西晉、東晉)、歸化、白下(唐代)、昇州(唐、宋)、上元、江寧(宋、元、明、清)、集慶(元)、南京(明代)、天京(太平天國)等，其中，金陵、建業(yè)、建康、白下、江寧幾個(gè)名稱(chēng)較為常見(jiàn)，需要考生留意。

　　23.( )是中國土生土長(cháng)的宗教。

　　A.佛教

　　B.道教

　　C.基督教

　　D.伊斯蘭教

　　【參考答案】B

　　【名師點(diǎn)睛】道教是我國土生土長(cháng)的宗教。佛教起源于印度，后于西漢末年經(jīng)絲綢之路傳入我國;基督教起源于歐洲，最早于唐朝貞觀(guān)年間傳入我國，但一度被認為是異端而被禁止，后來(lái)在明朝萬(wàn)歷十年(1582年)，天主教耶穌會(huì )派來(lái)利瑪竇，他被允許在廣東肇慶定居并傳教，曾一度成功地使天主教在中國得以立足。清朝雍正年間，東正教開(kāi)始在中國傳播。1807年，新教派遣馬禮遜來(lái)華傳教，新教也開(kāi)始在中國傳播。鴉片戰爭以后，基督教以沿海通商口岸為基地迅速發(fā)展。伊斯蘭教最早起源于阿拉伯半島的麥加，在7世紀中期，由阿拉伯、波斯和中亞的穆斯林商人及學(xué)者，通過(guò)海陸的“絲綢之路”將其傳入中國。所以本題的正確答案為B。

　　24.( )是介于楷書(shū)、草書(shū)之間的字體。

　　A.行書(shū)

　　B.隸書(shū)

　　C.大篆

　　D.魏碑

　　【參考答案】A

　　【名師點(diǎn)睛】行書(shū)筆勢不像草書(shū)那樣潦草，也不要求像楷書(shū)那樣端正，楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。所以本題的正確答案為A。隸書(shū)，亦稱(chēng)漢隸，是漢字中常見(jiàn)的一種莊重的字體，書(shū)寫(xiě)效果略微寬扁，橫畫(huà)長(cháng)而直畫(huà)短，呈長(cháng)方形狀，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。隸書(shū)起源于秦朝，由程邈形理而成，在東漢時(shí)期達到頂峰，書(shū)法界有“漢隸唐楷”之說(shuō)。大篆是篆書(shū)的一種，指甲骨文、金文、籀文、六國文字，它們保存著(zhù)古代象形文字的明顯特點(diǎn)。魏碑是我國南北朝時(shí)期北朝文字刻石的通稱(chēng)，大體可分為碑刻、墓志、造像題記和摩崖刻石四種。北魏書(shū)法是一種承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的過(guò)渡性書(shū)法體系，對當時(shí)的隋、唐楷書(shū)體的形成產(chǎn)生了巨大影響，現屬于楷書(shū)體的一種。

　　25.“明凈的春色代替了冬季寒冷枯黃的景色”，這表述的是( )這一節氣時(shí)的景象。

　　A.立春

　　B.驚蟄

　　C.春分

　　D.清明

　　【參考答案】D

　　【名師點(diǎn)睛】立春表示四季的開(kāi)始;驚蟄表示春雷響過(guò)以后，冬眠的昆蟲(chóng)被驚醒了;春分和秋分是一年中晝夜一樣長(cháng)的兩天;清明是說(shuō)春天到了以后，明凈的春色代替了冬季寒冷枯黃的景色。所以本題的正確答案為D。

　　26.“卑己尊人”是中華民族的傳統美德。下列屬于古人稱(chēng)自己父親時(shí)的謙詞是( )

　　A.家嚴

　　B.令父

　　C.家慈

　　D.舍父

　　【參考答案】A

　　【名師點(diǎn)睛】古人稱(chēng)自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家”、“舍”等謙詞。“家”是對別人稱(chēng)自己的輩分高或年紀大的親屬時(shí)用的謙詞，例如，稱(chēng)呼自已的父親為家父、家嚴等，稱(chēng)呼自己的母親為家母、家慈;而“舍”用以謙稱(chēng)自己的家或自己的卑幼親屬，如舍弟。對于對方或對方親屬的敬稱(chēng)有令、尊、賢等。如稱(chēng)呼對方的父親為令父、令尊。所以本題的正確答案為A。

　　27.“百鳥(niǎo)朝鳳”是( )的精品。

　　A.蜀繡

　　B.粵繡

　　C.湘繡

　　D.蘇繡

　　【參考答案】C

　　【名師點(diǎn)睛】刺繡，是用繡針穿引彩線(xiàn)，按預先設計好的花紋和色彩，在繡料上刺綴運針，以繡出圖樣。刺繡針?lè )ǖ淖兓?，形成不同的運針風(fēng)格和技藝流派。我國刺繡最突出的有江蘇的蘇繡、湖南的湘繡，廣東的粵繡和四川的蜀繡，并稱(chēng)為“四大名繡”。其中，湘繡起源于民間刺繡，已有2000多年的歷史，已發(fā)現最早的實(shí)物是1958年從長(cháng)沙楚墓中出土的一幅龍鳳圖。“百鳥(niǎo)朝鳳”是其傳統的精品之一。

　　28.我國古代士大夫修身的四課內容是( )。

　　A.詩(shī)、書(shū)、劍、藝

　　B.琴、棋、書(shū)、畫(huà)

　　C.唱、吟、琴、棋

　　D.書(shū)、畫(huà)、曲、藝

　　【參考答案】B

　　【名師點(diǎn)睛】我國古代士大夫修身的四課內容是琴、棋、書(shū)、畫(huà)。

　　29.云南著(zhù)名的普洱茶屬于( )的一種。

　　A.紅茶

　　B.綠茶

　　C.白茶

　　D.黑茶

　　【參考答案】D

　　【名師點(diǎn)睛】由于原料粗老，黑茶加工制造過(guò)程中堆積發(fā)酵時(shí)間較長(cháng)，因為其葉色多呈暗褐色，故稱(chēng)黑茶。此茶主要供一些少數民族飲用，藏族、蒙古族和維吾爾族群眾喜好飲黑茶，是日常生活中的必需品。黑茶產(chǎn)區廣闊，品種花色很多，其中最著(zhù)名的便是云南的普洱茶。所以本題的正確答案為D。